Afanin Media Utama
type: channel
description: PT. Afanin Media Utama adalah perusahaan berbadan hukum yang bergerak di bidang penerbitan, pencetakan, dan perdagangan buku, surat kabar, jurnal, buletin atau majalah, piranti lunak (software), serta aktivitas penerbitan lainnya. Perusahaan ini berlokasi di Kota Malang, Jawa Timur. Bidang keilmuan yang dipublikasikan pada perusahaan kami mencakup keislaman (Alquran, Hadis, Akidah, Fikih, Tarikh, Lughah, Hadharah, Iqtishad/Ekonomi, dll) dan sains (Fisika, Kimia, Biologi, Astronomi, Geologi, Matematika, Teknologi, dll). Perusahaan ini dikelola oleh tim profesional, para sarjana akademik lulusan dalam dan luar negeri terkemuka di dunia.
publisher: Bait Syariah Indonesia
language: id
publication name: Afanin Media Utama
items: Metodologi Penelitian Mixed Methods Ilmu Ekonomi
items: Metodologi Penelitian Kualitatif Ilmu Ekonomi
items: Metodologi Penelitian Kuantitatif Ilmu Ekonomi
items: Ekonometrika Dasar dan Lanjutan
items: Statistika Ekonomi
items: Sistem Perekonomian Masa Kerajaan Islam di Indonesia
items: Sistem Perekonomian Masa Daulah Utsmaniyah
items: Sistem Perekonomian Masa Daulah Abbasiyah
items: Sistem Perekonomian Masa Daulah Umayyah
items: Sistem Perekonomian Masa Rasulullah dan Khulafaur Rasyidin
items: Sedekah: Kajian Turats dan Kontemporer
items: Infak: Kajian Turats dan Kontemporer
items: Wakaf: Kajian Turats dan Kontemporer
items: Zakat: Kajian Turats dan Kontemporer
items: Kaidah Fikih Mazhab Hanbali: Implementasinya dalam Bidang Ekonomi, Politik, Sosial, Hukum, dan Budaya
items: Kaidah Fikih Mazhab Syafi’i: Implementasinya dalam Bidang Ekonomi, Politik, Sosial, Hukum, dan Budaya
items: Kaidah Fikih Mazhab Maliki: Implementasinya dalam Bidang Ekonomi, Politik, Sosial, Hukum, dan Budaya
items: Kaidah Fikih Mazhab Hanafi: Implementasinya dalam Bidang Ekonomi, Politik, Sosial, Hukum, dan Budaya
items: Kaidah Fikih Kulliyyah (Umum): Implementasinya dalam Bidang Ekonomi, Politik, Sosial, Hukum, dan Budaya
items: Kaidah Fikih Asasi (Dasar): Implementasinya dalam Bidang Ekonomi, Politik, Sosial, Hukum, dan Budaya
items: Konsep Kepemilikan dalam Islam: Kajian Turats dan Kontemporer
items: Konsep Harta dalam Islam: Kajian Turats dan Kontemporer
items: Konsep Akad dalam Islam: Kajian Turats dan Kontemporer

Metodologi Penelitian Mixed Methods Ilmu Ekonomi
type: item
description: Ilmu ekonomi menghadapi tantangan yang tidak pernah sesederhana yang dibayangkan oleh model-modelnya yang paling elegan. Di balik kurva permintaan dan penawaran, di balik persamaan-persamaan diferensial yang memproyeksikan pertumbuhan, di balik matriks korelasi yang menjelaskan hubungan antar variabel, terdapat jutaan manusia nyata yang membuat keputusan dalam kondisi yang sangat kompleks, yang dipengaruhi oleh nilai-nilai budaya yang mendalam, oleh trauma historis yang belum selesai, oleh jaringan sosial yang tidak terlihat di permukaan statistik, dan oleh aspirasi yang tidak selalu dapat dinyatakan dalam satuan moneter. Memahami ekonomi secara sungguh-sungguh berarti bersedia untuk menyelami kompleksitas ini, bukan sekadar mengukurnya dari jarak yang aman. Buku ini lahir dari keyakinan bahwa penelitian mixed methods, yaitu pendekatan yang mengintegrasikan kekuatan analisis kuantitatif dengan kedalaman pemahaman kualitatif, bukan sekadar pilihan metodologis alternatif. Ia adalah respons intelektual yang paling jujur terhadap kompleksitas fenomena ekonomi yang sesungguhnya, khususnya dalam konteks Indonesia yang sangat kaya dan sangat beragam. Ketika seorang peneliti bertanya mengapa program pengentasan kemiskinan di satu kabupaten berhasil sementara program yang sama gagal di kabupaten tetangga, jawaban yang paling berguna tidak akan ditemukan hanya dalam regresi statistik, betapapun canggihnya spesifikasi model. Jawaban itu juga membutuhkan pemahaman tentang dinamika kepemimpinan lokal, tentang kepercayaan komunitas yang terbentuk atau terkikis selama generasi, tentang cara petani menginterpretasikan "bantuan" dari pemerintah melalui lensa pengalaman historis mereka. Itulah ruang di mana mixed methods bekerja paling kuat. Perjalanan metodologis yang disajikan dalam buku ini dimulai dari fondasi filosofis yang mungkin tampak abstrak namun sangat menentukan arah praktis penelitian. Pertanyaan tentang apa yang dapat kita ketahui tentang realitas ekonomi, dan bagaiman…
subject: Articles
  topic: section
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
creator: Eka Wahyu Hestya Budianto
rights: Hak Cipta (c) 2026 Afanin Media Utama
date: 2026-01-01
publication date: 2026-01-01
starting page: 1
ending page: 690

Metodologi Penelitian Kualitatif Ilmu Ekonomi
type: item
description: Buku ini lahir dari sebuah keyakinan sederhana namun sangat mendasar: bahwa untuk memahami ekonomi secara sungguh-sungguh, kita perlu memahami manusianya. Angka-angka statistik dan model-model matematis yang mendominasi analisis ekonomi kontemporer merupakan alat yang sangat berguna, namun ia seringkali tidak mampu menangkap hal yang paling penting—cara manusia yang nyata, dalam kehidupan yang nyata, memahami dan menjalani realitas ekonomi yang melingkupi mereka. Di sinilah penelitian kualitatif menemukan panggilannya yang paling esensial: memberikan akses ke dimensi kemanusiaan dari kehidupan ekonomi yang tidak bisa didistilasi ke dalam angka. Indonesia merupakan konteks yang sangat istimewa untuk penelitian kualitatif ekonomi. Dengan lebih dari 270 juta penduduk yang tersebar di ribuan pulau, dengan keragaman etnis, bahasa, dan tradisi yang luar biasa, dengan ekonomi yang mencakup spektrum dari komunitas adat yang masih mengandalkan praktik-praktik pengelolaan sumber daya berbasis adat hingga ekosistem startup digital yang berkembang dengan kecepatan yang menakjubkan—Indonesia menyediakan laboratorium yang sangat kaya bagi peneliti yang ingin memahami bagaimana ekonomi beroperasi dalam konteks yang beragam dan kompleks. Namun paradoksnya, penelitian ekonomi di Indonesia masih sangat didominasi oleh pendekatan kuantitatif yang diimpor dari tradisi akademis Barat—dan yang seringkali tidak cukup peka terhadap kekhasan konteks Indonesia. Buku ini ditulis untuk menjawab kebutuhan yang sangat nyata di kalangan mahasiswa ekonomi, peneliti, dan praktisi kebijakan di Indonesia: kebutuhan akan panduan yang komprehensif, rigorous, namun juga kontekstual tentang cara melakukan penelitian kualitatif yang berkualitas tinggi dalam bidang ilmu ekonomi. Panduan-panduan metodologi penelitian kualitatif yang tersedia sebagian besar ditulis dalam bahasa Inggris dan untuk konteks akademis yang sangat berbeda dari konteks Indonesia. Buku-buku metodologi dalam bahasa Indonesia seringkal…
subject: Articles
  topic: section
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
creator: Eka Wahyu Hestya Budianto
rights: Hak Cipta (c) 2026 Afanin Media Utama
date: 2026-01-01
publication date: 2026-01-01
starting page: 1
ending page: 684

Metodologi Penelitian Kuantitatif Ilmu Ekonomi
type: item
description: Ilmu ekonomi, pada hakikatnya, adalah upaya manusia untuk memahami dunia yang penuh keterbatasan — keterbatasan sumber daya, keterbatasan informasi, dan keterbatasan kemampuan manusia untuk memproses kompleksitas interaksi antaragen yang membentuk fenomena sosial dan ekonomi di sekitar kita. Selama beberapa abad, upaya pemahaman ini dilakukan terutama melalui penalaran teoretis yang deduktif, menghasilkan bangunan intelektual yang sangat elegan tentang bagaimana pasar bekerja, bagaimana agen-agen rasional membuat keputusan, dan bagaimana kebijakan mempengaruhi keseimbangan ekonomi. Namun, dalam beberapa dekade terakhir, terjadi transformasi yang sangat fundamental: ekonomi semakin menjadi ilmu yang berbasis bukti empiris yang ketat, di mana pertanyaan-pertanyaan teoritis yang paling penting harus berhadapan dengan pengujian yang rigorous menggunakan data dari dunia nyata, dan di mana klaim tentang kausalitas harus dapat dipertahankan tidak hanya secara logis tetapi juga secara metodologis. Buku ini lahir dari keyakinan bahwa penguasaan metodologi penelitian kuantitatif adalah keterampilan yang tidak dapat dipisahkan dari kemampuan seorang ekonom untuk memberikan kontribusi yang bermakna — baik dalam ranah akademik maupun kebijakan. Seorang peneliti yang memahami teori ekonomi dengan sangat baik tetapi tidak memiliki keterampilan metodologis yang memadai akan selalu berada dalam posisi yang lemah: ia tidak dapat menghasilkan bukti baru yang dapat meyakinkan komunitas ilmiah, tidak dapat mengevaluasi secara kritis klaim-klaim empiris dari peneliti lain, dan tidak dapat memberikan masukan berbasis bukti kepada pembuat kebijakan dengan tingkat kepercayaan yang seharusnya. Sebaliknya, seorang peneliti yang menguasai metodologi secara mendalam tetapi tanpa fondasi teoritis yang kuat akan menghasilkan analisis yang secara teknis canggih tetapi yang tidak bermakna secara ekonomi — dihiasi dengan statistika yang impresi tanpa wawasan substantif yang sesungguhnya. Perjalanan …
subject: Articles
  topic: section
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
creator: Eka Wahyu Hestya Budianto
rights: Hak Cipta (c) 2026 Afanin Media Utama
date: 2026-01-01
publication date: 2026-01-01
starting page: 1
ending page: 632

Ekonometrika Dasar dan Lanjutan
type: item
description: Ekonometrika adalah jantung dari ilmu ekonomi empiris. Ia adalah jembatan yang menghubungkan teori ekonomi yang abstrak dengan realitas dunia yang terukur, memungkinkan para ekonom untuk tidak hanya merumuskan hipotesis tentang bagaimana dunia bekerja, tetapi juga menguji hipotesis tersebut secara rigorous menggunakan data yang tersedia. Dalam lebih dari satu abad perkembangannya sejak Ragnar Frisch menciptakan istilah “ekonometrika” dan mendirikan Econometric Society pada tahun 1930, disiplin ini telah berkembang dari sekumpulan teknik sederhana untuk mengestimasi hubungan linear menjadi salah satu bidang metodologis yang paling kaya, paling dinamis, dan paling berpengaruh dalam seluruh ilmu sosial. Buku ini ditulis untuk memenuhi kebutuhan akan sebuah referensi yang komprehensif dan mendalam yang mampu mengantarkan pembaca dari fondasi-fondasi paling dasar ekonometrika hingga ke batas-batas terdepan perkembangan metodologis kontemporer dalam satu kesatuan yang koheren dan sistematis. Perjalanan intelektual yang ditawarkan dalam buku ini dimulai dari konsep-konsep statistika dan aljabar linear yang menopang seluruh bangunan ekonometrika, kemudian bergerak melalui regresi linear sederhana dan berganda yang membentuk inti dari hampir semua analisis empiris, menuju pemahaman yang mendalam atas berbagai pelanggaran asumsi klasik dan cara-cara mengatasinya, hingga topik-topik lanjutan yang semakin penting dalam penelitian ekonomi kontemporer. Dalam perjalanan tersebut, buku ini membahas secara mendalam metode-metode untuk menangani berbagai jenis variabel dependen yang terbatas—mulai dari model logit dan probit untuk pilihan biner, model multinomial dan ordered untuk pilihan berlapis, model Tobit untuk data tersensor, hingga model Heckman untuk masalah seleksi sampel dan model durasi untuk analisis survival. Estimasi efek kausal—yang merupakan cita-cita tertinggi dalam penelitian ekonometrika empiris—mendapat perhatian yang sangat besar, mencakup variabel instrumental d…
subject: Articles
  topic: section
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
creator: Eka Wahyu Hestya Budianto
rights: Hak Cipta (c) 2026 Afanin Media Utama
date: 2026-01-01
publication date: 2026-01-01
starting page: 1
ending page: 464

Statistika Ekonomi
type: item
description: Statistika dan ekonomi adalah dua disiplin ilmu yang telah lama menjalin hubungan yang sangat erat dan saling memperkuat. Sejak para ekonom pertama mulai menyadari bahwa pertanyaan-pertanyaan besar tentang kemakmuran bangsa, distribusi pendapatan, dan efektivitas kebijakan tidak dapat dijawab hanya dengan logika deduktif semata — melainkan harus diuji dan dikalibrasi terhadap kenyataan empiris yang diamati secara sistematis — statistika menjadi jantung dari ilmu ekonomi kuantitatif. Buku ini hadir sebagai respons terhadap kebutuhan yang sangat nyata akan sebuah teks komprehensif yang membahas statistika dari perspektif ekonomi secara utuh, mendalam, dan relevan dengan konteks Indonesia. Perjalanan intelektual yang diwakili oleh buku ini dimulai dari fondasi yang paling dasar — konsep data, pengukuran, dan deskripsi statistika — dan secara bertahap membangun pemahaman hingga ke metode-metode yang paling canggih yang digunakan dalam penelitian ekonomi mutakhir. Pembahasan tentang pengumpulan data dan penyajian statistika deskriptif menjadi pijakan awal yang kokoh, sebelum masuk ke probabilitas dan distribusi yang membentuk landasan matematis dari seluruh inferensi statistika. Estimasi parameter dan pengujian hipotesis kemudian membentuk jembatan antara teori probabilitas dan aplikasi empiris yang nyata dalam penelitian ekonomi. Salah satu kontribusi utama buku ini adalah pembahasan yang sangat mendalam tentang analisis regresi dalam berbagai wujudnya — dari regresi linier sederhana hingga model-model lanjutan yang mengatasi keterbatasan asumsi klasik. Analisis variansi, korelasi, dan regresi sederhana dibahas sebagai alat fundamental, sementara regresi berganda dan berbagai perluasannya — termasuk model dengan variabel dummy, transformasi non-linear, dan penanganan pelanggaran asumsi melalui standar error yang robust — membekali pembaca dengan kemampuan analitis yang sangat praktis. Model regresi lanjutan seperti regresi logistik untuk variabel dependen kategorik, mod…
subject: Articles
  topic: section
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
creator: Eka Wahyu Hestya Budianto
rights: Hak Cipta (c) 2026 Afanin Media Utama
date: 2026-01-01
publication date: 2026-01-01
starting page: 1
ending page: 698

Sistem Perekonomian Masa Kerajaan Islam di Indonesia
type: item
description: Kepulauan Nusantara adalah salah satu kawasan yang paling kaya dan paling kompleks dalam sejarah peradaban manusia. Di sinilah bertemunya angin-angin muson dari Samudra Hindia dengan arus-arus Laut Tiongkok Selatan, di sinilah bertumpuknya kekayaan alam yang tidak tertandingi dari rempah-rempah Maluku hingga emas Sumatera dan berlian Kalimantan, dan di sinilah bertemunya manusia-manusia dari ratusan bangsa dan peradaban yang datang berdagang, belajar, menetap, dan pada akhirnya meninggalkan warisan peradaban yang sangat dalam bekasnya. Dalam konteks yang sangat kaya ini, Islam hadir bukan sebagai penakluk yang datang membawa pedang, melainkan sebagai cahaya yang datang bersama kapal-kapal dagang yang berlayar dengan layar penuh oleh angin kepercayaan dan semangat persaudaraan. Buku yang ada di hadapan pembaca ini lahir dari sebuah keyakinan yang sangat sederhana namun sangat dalam: bahwa untuk memahami Indonesia masa kini, kita harus memahami Nusantara masa silam. Dan untuk memahami ekonomi Indonesia yang masih terus berjuang menemukan modelnya yang autentik, kita harus memahami peradaban ekonomi yang pernah dibangun oleh kerajaan-kerajaan Islam yang berdiri megah di kepulauan ini selama lebih dari enam abad. Buku ini adalah upaya untuk menghadirkan pemahaman itu, dengan segala keterbatasan yang ada, dalam satu narasi yang diharapkan dapat terbaca oleh siapapun yang peduli terhadap sejarah dan masa depan bangsanya. Selama berabad-abad, Nusantara adalah jantung dari sistem perdagangan global yang menghubungkan peradaban-peradaban terbesar di muka bumi. Ketika Marco Polo berlayar melewati selat-selat kepulauan ini pada abad ke-13, ketika armada-armada raksasa Zheng He memenuhi pelabuhan-pelabuhan Nusantara dengan hadiah-hadiah kaisar pada abad ke-15, ketika kapal-kapal dagang dari Gujarat dan Hadhramaut berlabuh di Pasai dan Malaka sambil membawa serta cahaya Islam bersama komoditas-komoditas mereka, kepulauan ini bukanlah kawasan yang menunggu untuk ditemukan oleh du…
subject: Articles
  topic: section
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
creator: Eka Wahyu Hestya Budianto
rights: Hak Cipta (c) 2026 Afanin Media Utama
date: 2026-01-01
publication date: 2026-01-01
starting page: 1
ending page: 530

Sistem Perekonomian Masa Daulah Utsmaniyah
type: item
description: Buku ini lahir dari keyakinan bahwa peradaban Utsmaniyyah — yang begitu sering dipandang dari sudut pandang militer dan politik semata — menyimpan kekayaan yang sangat dalam dalam dimensi ekonominya, kekayaan yang belum sepenuhnya dieksplorasi dan diapresiasi, terutama dalam literatur akademis berbahasa Indonesia. Selama ini, kajian tentang Utsmaniyyah dalam bahasa Indonesia cenderung berfokus pada narasi kejayaan politik dan ekspansi militer, pada kisah para sultan dan perang-perang besar, sementara dimensi yang justru paling langsung mempengaruhi kehidupan sehari-hari rakyat biasa — yakni dimensi ekonomi — relatif terabaikan. Buku ini hadir untuk mengisi celah tersebut. Apa yang membuat ekonomi Utsmaniyyah begitu menarik untuk dikaji adalah kompleksitasnya yang sangat kaya. Ini bukan ekonomi yang dapat dengan mudah dikategorikan sebagai “kapitalis” atau “feodal”, sebagai “liberal” atau “terencana”. Ia adalah sistem yang unik — hasil dari perpaduan antara prinsip-prinsip Islam yang sangat mendalam, pragmatisme administratif yang tinggi, dan adaptasi terus-menerus terhadap kondisi-kondisi yang terus berubah selama enam abad. Di satu sisi, sistem ini berpijak pada nilai-nilai fikih muamalah yang mengatur hubungan ekonomi berdasarkan prinsip keadilan, larangan eksploitasi, dan kewajiban sosial. Di sisi lain, ia menghasilkan berbagai inovasi kelembagaan yang sangat sophistis — dari sistem wakaf yang membiayai seluruh infrastruktur sosial hingga instrumen keuangan seperti mudharabah dan hawala yang mendahului berbagai konsep modern dalam keuangan dan perbankan. Salah satu tema yang terus menerus muncul dalam kajian ini adalah hubungan yang kompleks antara idealisme normatif dan pragmatisme kebijakan. Negara Utsmaniyyah selalu menyatakan komitmen yang sangat kuat terhadap keadilan ekonomi — terhadap Daire-i Adliye, atau Lingkaran Keadilan, yang menegaskan bahwa kemakmuran rakyat adalah fondasi dari kekuatan negara dan bahwa kezaliman ekonomi adalah jalan menuju kehancura…
subject: Articles
  topic: section
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
creator: Eka Wahyu Hestya Budianto
rights: Hak Cipta (c) 2026 Afanin Media Utama
date: 2026-01-01
publication date: 2026-01-01
starting page: 1
ending page: 448

Sistem Perekonomian Masa Daulah Abbasiyah
type: item
description: Buku yang ada di tangan pembaca ini lahir dari sebuah keyakinan yang sangat dalam: bahwa peradaban Islam pernah mencapai puncak kemakmuran yang luar biasa, dan bahwa memahami bagaimana kemakmuran itu dibangun, dipertahankan, dan pada akhirnya mengalami kemunduran adalah salah satu tugas intelektual yang paling penting dan paling mendesak bagi umat Islam di era kontemporer. Daulah Abbasiyah yang bertakhta di Baghdad dari tahun 750 hingga 1258 Masehi merupakan salah satu puncak tertinggi yang pernah dicapai oleh peradaban manusia, dan di balik kemegahan yang sering diceritakan dalam legenda Seribu Satu Malam itu terdapat sebuah sistem ekonomi yang sangat canggih, sangat inovatif, dan sangat kaya yang selama ini belum mendapatkan perhatian akademis yang proporsional — terutama dalam literatur berbahasa Indonesia. Selama lebih dari lima abad, kekhalifahan Abbasiyah membuktikan kepada dunia bahwa nilai-nilai Islam dan kemakmuran ekonomi bukan hanya kompatibel, tetapi saling memperkuat satu sama lain. Ketika Eropa masih terbenam dalam Abad Kegelapan, Baghdad telah menjadi kota metropolitan dengan lebih dari satu juta penduduk, pusat redistribusi komoditas dari seluruh penjuru dunia, dan rumah bagi ribuan ilmuwan, pedagang, pengrajin, serta bankir dari berbagai bangsa dan agama yang berdampingan dalam suatu ekosistem ekonomi yang hidup dan dinamis. Sistem irigasi Mesopotamia yang luar biasa canggih menopang produktivitas pertanian yang tidak tertandingi. Instrumen-instrumen keuangan Islam seperti mudharabah, musyarakah, hawala, dan suftajah memungkinkan perdagangan dalam skala global jauh sebelum Eropa mengenal konsep serupa. Baitul Hikmah yang didirikan oleh Khalifah Al-Ma’mun menjadi investasi terbesar dalam sejarah modal pengetahuan yang hasilnya mengalir tidak hanya kepada peradaban Islam, tetapi kepada seluruh umat manusia melalui jalur-jalur transfer ilmu yang akhirnya mencapai Eropa dan menjadi benih bagi Renaisans dan Revolusi Ilmiah. Buku ini disusun sebagai upaya…
subject: Articles
  topic: section
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
creator: Eka Wahyu Hestya Budianto
rights: Hak Cipta (c) 2026 Afanin Media Utama
date: 2026-01-01
publication date: 2026-01-01
starting page: 1
ending page: 404

Sistem Perekonomian Masa Daulah Umayyah
type: item
description: Sejarah peradaban Islam menyimpan khazanah yang sangat kaya, namun di antara sekian banyak dimensi khazanah tersebut, terdapat satu dimensi yang hingga kini masih kurang mendapat perhatian yang proporsional dalam wacana akademik berbahasa Indonesia: dimensi ekonomi dari Daulah Umayyah. Dinasti yang berkuasa selama hampir sembilan dekade — dari tahun 661 hingga 750 Masehi — ini merupakan salah satu entitas politik terbesar yang pernah ada dalam sejarah manusia, membentang dari Semenanjung Iberia di barat hingga lembah Indus di timur, dari pegunungan Kaukasus di utara hingga gurun Sahara di selatan. Namun narasi tentang peran ekonominya dalam membentuk peradaban dunia masih terlalu sering tenggelam di balik narasi-narasi militer dan teologis yang lebih banyak mendapat sorotan. Buku ini lahir dari keyakinan yang mendalam bahwa untuk memahami Daulah Umayyah secara utuh — dengan segala kejayaan dan kegagalannya, dengan segala pencapaian dan kontroversinya — kita tidak bisa mengabaikan dimensi ekonominya. Justru di sinilah letak beberapa paradoks yang paling menarik dari peradaban ini: sebuah kekhalifahan yang secara normatif mengaku berlandaskan prinsip-prinsip kesetaraan Islam namun dalam praktiknya membangun hierarki ekonomi yang sangat timpang; sebuah pemerintahan yang berhasil menciptakan sistem moneter yang bertahan berabad-abad namun tidak mampu mempertahankan keadilan distribusi yang menjadi prasyarat legitimasinya sendiri; sebuah peradaban yang meletakkan fondasi bagi kemakmuran yang luar biasa namun juga menanam benih-benih kehancurannya sendiri melalui ketidakadilan struktural yang terus-menerus. Kajian ini dibangun di atas fondasi yang sangat luas dan beragam. Sumber-sumber primer Arab klasik seperti Kitab al-Kharaj karya Abu Yusuf, Futuh al-Buldan karya al-Baladhuri, Sirat Umar ibn Abd al-Aziz karya Ibn Abd al-Hakam, dan berbagai kronik besar seperti karya al-Thabari menjadi rujukan utama yang memberikan informasi langsung dari para pelaku dan pengamat zaman.…
subject: Articles
  topic: section
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
creator: Eka Wahyu Hestya Budianto
rights: Hak Cipta (c) 2026 Afanin Media Utama
date: 2026-05-25
publication date: 2026-05-25

Sistem Perekonomian Masa Rasulullah dan Khulafaur Rasyidin
type: item
description: Buku yang kini berada di tangan pembaca ini lahir dari sebuah keyakinan yang sangat mendalam: bahwa untuk memahami ekonomi Islam secara otentik, kita harus kembali kepada sumber yang paling murni dan paling otoritatif, yaitu praktik nyata yang berlangsung pada masa Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam dan para penerus beliau yang agung — Abu Bakar al-Shiddiq, Umar bin Khattab, Utsman bin Affan, dan Ali bin Abi Thalib. Mereka inilah yang dikenal dalam sejarah Islam sebagai Khulafaurrasyidin — para khalifah yang mendapat petunjuk — yang selama kurang lebih tiga puluh tahun membuktikan bahwa sistem ekonomi yang berlandaskan wahyu ilahi bukan sekadar ideal teoritis yang indah di atas kertas, melainkan sistem yang dapat diwujudkan, dikelola, dan dipertahankan dalam realitas kehidupan yang penuh dengan tantangan dan kompleksitas. Perjalanan penulisan buku ini dimulai dari kesadaran tentang sebuah paradoks yang sangat menyakitkan. Di satu sisi, umat Islam saat ini hidup dengan warisan intelektual dan kelembagaan yang sangat kaya dari masa awal Islam — sistem zakat yang brilian, institusi wakaf yang inovatif, prinsip-prinsip perdagangan yang sangat maju, dan konsep keadilan distributif yang jauh mendahului zamannya. Di sisi lain, banyak negara yang mayoritas penduduknya Muslim justru menghadapi masalah kemiskinan kronis, ketimpangan yang sangat tajam, korupsi yang merajalela, dan sistem keuangan yang bergantung sepenuhnya pada model yang bertentangan dengan prinsip-prinsip Islam. Kesenjangan antara warisan yang sangat kaya ini dan realitas yang sangat memprihatinkan itu mendorong penulis untuk melakukan kajian yang mendalam tentang apa sesungguhnya yang terjadi pada masa terbaik Islam itu, bagaimana sistem tersebut benar-benar bekerja, dan pelajaran apa yang dapat kita ambil dari pengalaman historis tersebut. Kajian ini mengungkap bahwa ekonomi Islam masa Rasulullah dan Khulafaurrasyidin adalah sistem yang jauh lebih kaya, lebih kompleks, dan lebih relevan dari yang ser…
subject: Articles
  topic: section
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
creator: Eka Wahyu Hestya Budianto
rights: Hak Cipta (c) 2026 Afanin Media Utama
date: 2026-01-01
publication date: 2026-01-01
starting page: 1
ending page: 496

Sedekah: Kajian Turats dan Kontemporer
type: item
description: Buku yang ada di hadapan pembaca ini lahir dari sebuah keyakinan yang sangat mendalam: bahwa sedekah adalah salah satu ajaran Islam yang paling indah, paling komprehensif, dan paling relevan dengan tantangan-tantangan yang dihadapi umat manusia di era kontemporer ini. Namun pada saat yang sama, ia juga merupakan salah satu ajaran yang paling sering disalahpahami, dipersempit, atau bahkan diabaikan oleh sebagian besar umat Islam. Banyak Muslim yang memahami sedekah hanya sebatas memberikan uang kepada pengemis di jalanan atau memasukkan uang ke dalam kotak amal di masjid — tanpa menyadari bahwa sedekah dalam pandangan Islam sesungguhnya jauh lebih luas, lebih dalam, dan lebih transformatif dari sekadar tindakan karitatif yang bersifat sesaat. Dalam Al-Qur’an, kata-kata yang berkaitan dengan sedekah, infak, dan pemberian disebut lebih dari delapan puluh kali dalam berbagai konteks dan surah yang berbeda — sebuah frekuensi yang sangat mencerminkan betapa sentralnya nilai kedermawanan dalam sistem nilai Islam secara keseluruhan. Islam adalah agama yang tidak memisahkan antara dimensi spiritual yang bersifat vertikal — hubungan seorang hamba dengan Tuhannya — dengan dimensi sosial yang bersifat horizontal — hubungan sesama manusia. Sedekah adalah titik pertemuan paling indah dari kedua dimensi tersebut: ia adalah ibadah yang mendekatkan hamba kepada Allah sekaligus mempererat ikatan kepedulian antar sesama manusia. Buku ini ditulis dengan semangat untuk menjembatani dua dunia yang sering dipandang terpisah: kekayaan khazanah fikih Islam klasik tentang sedekah yang sangat mendalam namun sering kali sulit diakses oleh pembaca umum, dan konteks kehidupan Muslim kontemporer yang sangat dinamis, kompleks, dan penuh dengan tantangan serta peluang baru. Para ulama klasik seperti Imam Al-Ghazali, Ibn Qudamah, Al-Nawawi, Ibn Al-Qayyim Al-Jauziyyah, dan berbagai ulama besar lainnya telah meninggalkan warisan intelektual yang sangat kaya tentang berbagai aspek sedekah. Namun warisa…
subject: Articles
  topic: section
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
creator: Eka Wahyu Hestya Budianto
rights: Hak Cipta (c) 2026 Afanin Media Utama
date: 2026-01-01
publication date: 2026-01-01
starting page: 1
ending page: 372

Infak: Kajian Turats dan Kontemporer
type: item
description: Buku yang ada di hadapan pembaca ini lahir dari sebuah keprihatinan yang mendalam sekaligus harapan yang sangat besar. Keprihatinan, karena menyaksikan betapa ajaran infak yang begitu agung dan begitu kaya kandungannya masih dipahami oleh sebagian besar umat Islam secara sangat parsial dan sangat terbatas — seolah-olah infak hanyalah soal memasukkan uang ke dalam kotak amal di masjid atau memberikan sedikit uang kepada pengemis di pinggir jalan. Harapan, karena meyakini dengan sepenuh hati bahwa jika umat Islam benar-benar memahami dan mengamalkan ajaran infak secara komprehensif dan optimal, maka potensi transformasi sosial, ekonomi, dan spiritual yang dapat dihasilkan sangatlah luar biasa — melampaui apa yang dapat dibayangkan oleh sistem kesejahteraan sosial manapun yang diciptakan oleh manusia. Infak dalam Islam bukan sekadar aktivitas sosial atau program filantropi yang bersifat opsional. Ia adalah manifestasi paling nyata dari keimanan yang sejati, ekspresi paling konkret dari tauhid yang dipahami secara benar, dan jembatan yang menghubungkan antara hubungan seorang hamba dengan Tuhannya dan hubungannya dengan sesama manusia. Al-Qur’an menyebut kata infak dan berbagai derivasinya lebih dari sembilan puluh kali, menjadikannya salah satu tema yang paling dominan dalam kitab suci umat Islam — sebuah indikasi yang sangat jelas tentang betapa fundamentalnya kedudukan infak dalam sistem ajaran Islam secara keseluruhan. Kajian dalam buku ini dirancang untuk menyajikan pemahaman yang benar-benar komprehensif tentang infak dari berbagai dimensi yang saling melengkapi. Dimensi teologis dan akidah mengajak pembaca memahami bahwa infak adalah konsekuensi logis dari keyakinan bahwa semua harta pada hakikatnya adalah milik Allah, dan manusia hanyalah pemegang amanah yang akan dimintai pertanggungjawaban atas pengelolaannya. Dimensi hukum fikih memaparkan berbagai ketentuan yang sangat rinci dan sangat kaya dari berbagai mazhab tentang rukun, syarat, macam-macam, dan berbaga…
subject: Articles
  topic: section
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
creator: Eka Wahyu Hestya Budianto
rights: Hak Cipta (c) 2026 Afanin Media Utama
date: 2026-01-01
publication date: 2026-01-01
starting page: 1
ending page: 432

Wakaf: Kajian Turats dan Kontemporer
type: item
description: Islam adalah agama yang memeluk seluruh dimensi kehidupan manusia—bukan hanya aspek spiritual yang mengatur hubungan hamba dengan Tuhannya, tetapi juga aspek sosial, ekonomi, dan peradaban yang mengatur bagaimana manusia membangun dunia yang lebih adil, lebih bermartabat, dan lebih berkelanjutan bagi seluruh makhluk yang menghuni bumi ini. Di antara berbagai instrumen yang ditawarkan Islam untuk mewujudkan visi peradaban yang mulia tersebut, tidak ada yang lebih unik, lebih kaya sejarah, dan lebih relevan dengan kebutuhan zaman kita hari ini dibandingkan dengan wakaf. Wakaf adalah sebuah tindakan yang tampaknya sederhana—seseorang menyerahkan hartanya, membebaskannya dari belenggu kepemilikan privat, dan mengalirkan manfaatnya secara permanen untuk kepentingan sesama manusia. Namun di balik kesederhanaan formalnya tersimpan kedalaman yang luar biasa: sebuah tindakan yang memadukan keimanan yang paling tulus dengan kepedulian sosial yang paling nyata, yang menggabungkan kalkulasi investasi untuk akhirat dengan pembangunan infrastruktur peradaban untuk dunia, dan yang menjembatani kepentingan generasi yang hidup hari ini dengan generasi-generasi yang belum lahir esok hari. Selama empat belas abad, wakaf telah membuktikan dirinya sebagai salah satu kekuatan peradaban Islam yang paling tangguh dan paling transformatif. Universitas Al-Qarawiyyin di Maroko—yang didirikan pada tahun 859 Masehi oleh seorang perempuan Muslim bernama Fatimah Al-Fihriyyah menggunakan seluruh warisan ayahnya yang diwakafkan untuk kepentingan pendidikan—telah bertahan dan terus beroperasi selama lebih dari sebelas abad, mendidik ribuan cendekiawan yang mengubah jalannya sejarah intelektual manusia. Al-Azhar di Kairo yang didirikan lebih dari seribu tahun lalu masih berdiri megah hari ini sebagai mercusuar ilmu pengetahuan Islam yang paling berpengaruh di dunia, sepenuhnya ditopang oleh fondasi wakaf yang kokoh yang tidak tergoyahkan oleh pergantian dinasti dan guncangan sejarah yang paling drama…
subject: Articles
  topic: section
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
creator: Eka Wahyu Hestya Budianto
rights: Hak Cipta (c) 2026 Afanin Media Utama
date: 2026-01-01
publication date: 2026-01-01
starting page: 1
ending page: 536

Zakat: Kajian Turats dan Kontemporer
type: item
description: Buku yang kini berada di tangan pembaca merupakan hasil dari sebuah perjalanan intelektual yang panjang, mendalam, dan penuh dengan rasa takjub terhadap keindahan, kedalaman, dan relevansi ajaran Islam tentang zakat. Zakat, sebagaimana akan pembaca temukan dalam halaman-halaman buku ini, adalah jauh lebih dari sekadar kewajiban agama yang harus dipenuhi secara formal; ia adalah sebuah sistem yang sangat holistik yang menyentuh setiap dimensi kehidupan manusia secara bersamaan. Dalam dimensi spiritual, zakat adalah sarana penyucian jiwa dari penyakit kikir dan cinta dunia yang berlebihan. Ketika seorang Muslim mengeluarkan sebagian hartanya karena Allah, ia sesungguhnya sedang menegaskan kepada dirinya sendiri dan kepada dunia bahwa ia tidak terjebak dalam ilusi kepemilikan absolut yang merupakan salah satu jebakan terbesar dalam kehidupan modern. Ia mengakui bahwa harta yang ada di tangannya hanyalah titipan yang di dalamnya terdapat hak-hak orang lain yang harus ditunaikan. Dalam dimensi sosial, zakat adalah perekat solidaritas yang paling kuat dalam komunitas Muslim. Ia menciptakan hubungan yang nyata dan bermakna antara mereka yang diberi kelebihan dengan mereka yang sedang dalam kekurangan, dalam sebuah siklus kepedulian yang memastikan bahwa tidak ada seorang pun yang dibiarkan tertinggal jauh di belakang. Ketika sistem ini berjalan dengan baik, masyarakat Muslim yang terwujud bukan hanya masyarakat yang makmur secara material, tetapi juga masyarakat yang hangat, peduli, dan penuh kasih sayang sebagaimana yang pernah dicontohkan oleh generasi terbaik Islam. Dalam dimensi ekonomi, zakat adalah instrumen redistribusi kekayaan yang sangat cerdas yang dirancang oleh Sang Pencipta jauh sebelum ilmu ekonomi modern bahkan lahir. Dengan mekanisme yang sederhana namun sangat efektif, zakat secara sistematis mengalirkan kekayaan dari tangan-tangan yang berlebih kepada tangan-tangan yang kekurangan, mengurangi ketimpangan, mendorong daya beli masyarakat bawah, dan mencipt…
subject: Articles
  topic: section
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
creator: Eka Wahyu Hestya Budianto
rights: Hak Cipta (c) 2026 Afanin Media Utama
date: 2026-01-01
publication date: 2026-01-01
starting page: 1
ending page: 500

Kaidah Fikih Mazhab Hanbali: Implementasinya dalam Bidang Ekonomi, Politik, Sosial, Hukum, dan Budaya
type: item
description: Di antara anugerah terbesar yang diwariskan beliau kepada umatnya adalah ilmu fikih, yang di dalamnya terhimpun hukum-hukum praktis yang mengatur kehidupan. Namun, di balik detail dan percabangan hukum yang tampak rumit, para ulama ushul dan fuqaha telah merumuskan kaidah-kaidah universal yang menjadi kunci untuk memahami dan mengembangkan hukum secara dinamis. Buku yang ada di tangan pembaca ini menyajikan 61 kaidah fikih pilihan yang mencakup persoalan-persoalan mendasar, mulai dari metodologi istinbat, prinsip akad dan syarat, tanggung jawab hukum, hingga berbagai persoalan kontemporer. Buku ini dibuka dengan kaidah yang sangat masyhur dan menjadi fondasi penting dalam memilah antara ibadah dan adat kebiasaan: “Asal hukum ibadah adalah terlarang (harus ada dalil), sedangkan asal hukum adat/kebiasaan adalah boleh (sampai ada dalil yang melarang)” (الأصل في العبادات الحظر، وفي العادات الإباحة). Kaidah ini mengajarkan bahwa dalam urusan ritual, seseorang tidak boleh membuat tata cara baru tanpa tuntunan dari al-Qur’an dan Sunnah. Sebaliknya, dalam urusan duniawi yang bersifat muamalah dan adat, pada dasarnya segala sesuatu diperbolehkan kecuali ada larangan yang jelas dari syariat. Prinsip ini memberikan ruang gerak yang luas bagi perkembangan peradaban, inovasi ekonomi, dan teknologi modern, selama tidak melanggar ketentuan haram. Selanjutnya, pembaca akan menemukan kaidah-kaidah tentang keseimbangan antara maslahat dan mafsadat. “Jika maslahat (manfaat) dan mafsadat (kerusakan) bertentangan, didahulukan yang lebih kuat (dominan)” (إذا تعارضت المصلحة والمفسدة قدم أرجحهما). Dan kaidah yang hampir senada: “Ketika terjadi konflik (tazahum), didahulukan yang lebih baik di antara dua kebaikan, dan dicegah yang lebih buruk di antara dua keburukan” (يقدم عند التزاحم خير الخيرين، ويدفع شر الشرين). Kaidah-kaidah ini menjadi instrumen penting dalam menetapkan hukum ketika terjadi pertentangan antara dua kepentingan atau dua bahaya. Islam mengajarkan pemikiran proporsional, r…
subject: Articles
  topic: section
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
creator: Eka Wahyu Hestya Budianto
rights: Hak Cipta (c) 2026 Afanin Media Utama
date: 2026-01-01
publication date: 2026-01-01
starting page: 1
ending page: 458

Kaidah Fikih Mazhab Syafi’i: Implementasinya dalam Bidang Ekonomi, Politik, Sosial, Hukum, dan Budaya
type: item
description: Salah satu kaidah fundamental yang dibuka dalam buku ini adalah “Apa yang diharamkan penggunaannya, maka diharamkan pula memilikinya” (ما حرم استعماله حرم اتخاذه). Kaidah ini menjadi landasan penting dalam menetapkan hukum kepemilikan benda-benda yang haram dikonsumsi atau dimanfaatkan, seperti khamr dan babi. Seseorang tidak hanya dilarang meminum atau menggunakannya, tetapi juga dilarang menyimpan, memiliki, atau memperjualbelikannya. Kaidah ini ditegaskan pula dengan kaidah lain yang serupa dalam jilid sebelumnya, sehingga membentuk konsistensi hukum yang kuat. Selanjutnya, pembaca akan menemukan serangkaian kaidah tentang pemaafan (al-ghufran) dalam hal-hal yang bersifat sekunder, sampingan, atau turunan. “Dimaklumi (dimaafkan) pada sarana (wasail) apa yang tidak dimaklumi pada tujuan (maqashid)” (يغتفر في الوسائل ما لا يغتفر في المقاصد) dan “Dimaklumi pada hal-hal sekunder/turunan (tsawani) apa yang tidak dimaklumi pada hal-hal primer/utama (awa’il)” (يغتفر في الثواني ما لا يغتفر في الأوائل). Kaidah-kaidah ini menjelaskan mengapa dalam ibadah, sesuatu yang jika disengaja dapat membatalkan ibadah, tetapi jika terjadi sebagai keharusan atau tanpa sengaja, ia dimaafkan. Misalnya, bergerak sedikit dalam shalat karena kebutuhan yang tidak terhindarkan, atau najis yang sangat sedikit yang tidak mungkin dihilangkan. Ini menunjukkan bahwa syariat Islam dibangun di atas prinsip kemudahan dan proporsionalitas. Kaidah-kaidah tentang pertemuan antara halal dan haram, atau antara dua kondisi yang berbeda, juga mendapat perhatian serius. “Jika halal dan haram berkumpul (dalam satu hal), maka didahulukan (asumsi) hukum haram” (إذا اجتمع الحلال والحرام غلب الحرام). Kaidah ini menjadi dasar prinsip kehati-hatian (ihtiyath) dalam mencegah kemungkinan terjerumus ke dalam yang haram. Namun demikian, Islam juga mengajarkan bahwa “Yang haram tidak mengharamkan yang halal” (الحرام لا يحرم الحلال), artinya bercampurnya benda haram dalam jumlah yang sangat kecil dengan benda halal yang…
subject: Articles
  topic: section
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
creator: Eka Wahyu Hestya Budianto
rights: Hak Cipta (c) 2026 Afanin Media Utama
date: 2026-01-01
publication date: 2026-01-01
starting page: 1
ending page: 396

Kaidah Fikih Mazhab Maliki: Implementasinya dalam Bidang Ekonomi, Politik, Sosial, Hukum, dan Budaya
type: item
description: Kaidah pembuka dalam buku ini sangat fundamental: “Orang yang lalai (mengakibatkan kerusakan) adalah penanggung (wajib ganti rugi)” (المفرط ضامن). Bersama dengan kaidah “Apa yang dijamin karena kesengajaan, dijamin pula karena kelalaian” (ما يضمن بالعمد يضمن بالخطأ), Islam meletakkan tanggung jawab yang berkeadilan—tidak hanya perbuatan sengaja, tetapi juga kelalaian yang menyebabkan kerusakan pihak lain harus mendapat kompensasi. Prinsip ini menjadi landasan hukum asuransi, tanggung jawab profesi, dan berbagai klaim ganti rugi dalam ekonomi modern. Namun demikian, kaidah-kaidah juga mengakui batasan: “Kebolehan secara syar’i menafikan tanggungan” (الجواز الشرعي ينافي الضمان), memberikan perlindungan hukum bagi mereka yang bertindak dalam koridor yang dibenarkan. Dalam ranah akad, buku ini menyajikan kaidah-kaidah yang sangat membantu praktisi. “Akad-akad tidak menetapkan (kewajiban langsung) pada tanggungan (dzimmah)” (العقود لا تثبت في الذمم) mengingatkan bahwa akad pada dasarnya mengikat benda-benda yang konkret, bukan sekadar utang di dalam tanggungan—kecuali jika memang diniatkan demikian. Kaidah “Setiap akad fasid (rusak) dikembalikan kepada akad yang sah yang sesuai dengannya” (كل عقد فاسد مردود إلى صحيحه) menunjukkan bahwa hakim tidak serta-merta membatalkan transaksi yang mengandung cacat, tetapi berusaha menyelamatkannya dengan menyesuaikan pada akad yang sah—sebuah prinsip yang sangat relevan dalam penyelesaian sengketa kontrak komersial. Kaidah “Paksaan membatalkan akad” (الإكراه يبطل العقد) menegaskan bahwa kerelaan adalah ruh setiap perjanjian. Salah satu kontribusi terpenting buku ini adalah pembahasan tentang hukum pidana Islam, terutama kaidah “Hukuman had (yang telah ditentukan syariat) dihindarkan/dibatalkan karena adanya syubhat (keraguan)” (الحدود تدرأ بالشبهات). Prinsip ini menunjukkan betapa Islam sangat menjaga hak-hak tersangka, lebih memilih membebaskan seratus orang bersalah daripada menghukum satu orang yang tidak bersalah. Juga kaidah “M…
subject: Articles
  topic: section
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
creator: Eka Wahyu Hestya Budianto
rights: Hak Cipta (c) 2026 Afanin Media Utama
date: 2026-01-01
publication date: 2026-01-01
starting page: 1
ending page: 362

Kaidah Fikih Mazhab Hanafi: Implementasinya dalam Bidang Ekonomi, Politik, Sosial, Hukum, dan Budaya
type: item
description: Di antara warisan mulia beliau adalah ilmu fikih yang terus berkembang melalui ijtihad para ulama, dan dari rahim ijtihad itulah lahir kaidah-kaidah induk yang menjadi pijakan dalam menetapkan hukum bagi peristiwa-peristiwa baru sepanjang zaman. Buku yang ada di tangan pembaca ini merupakan jilid ketiga dari rangkaian kumpulan kaidah-kaidah fikih. Jika jilid pertama menghimpun 52 kaidah universal seperti “segala perkara tergantung pada maksudnya” dan “tidak boleh membahayakan”, dan jilid kedua menyajikan 30 kaidah tentang interpretasi teks serta prinsip kepemilikan, maka jilid ketiga ini memuat 63 kaidah tambahan (nomor 83 hingga 145) yang melengkapi pemahaman kita tentang logika hukum Islam. Kaidah-kaidah dalam jilid ini memiliki kekhasan tersendiri: banyak di antaranya berkaitan dengan batasan ijtihad, prinsip pertanggungjawaban, hukum pembuktian, serta konsekuensi hukum dari suatu akad dan perbuatan. Salah satu kaidah yang sangat fundamental dalam jilid ini adalah “Tidak ada ruang untuk ijtihad pada kasus yang sudah ada nash (teks suci)” (لا مساغ للاجتهاد في مورد النص). Kaidah ini menjadi garis pemisah yang tegas antara wilayah teks yang qath’i (pasti) dan wilayah ijtihad. Apabila Allah dan Rasul-Nya telah menentukan hukum secara jelas, maka tidak ada ruang bagi siapapun untuk berijtihad—kecuali untuk memahami dan mengaplikasikan. Namun demikian, para ulama juga mengakui bahwa “Sesuatu yang telah ditetapkan bertentangan dengan qiyas, maka hal lain tidak boleh diqiyaskan kepadanya” (ما ثبت على خلاف القياس فغيره عليه لا يقاس). Ini menunjukkan kehati-hatian dalam menganalogikan perkara-perkara yang memiliki kekhususan tersendiri. Kaidah tentang pertanggungjawaban mendapatkan porsi yang signifikan. “Pelaku langsung (mubasyir) itu menanggung (bertanggung jawab/ganti rugi) meskipun tidak sengaja” (المباشر ضامن وإن لم يتعمد). Sementara itu, “Pihak yang tidak langsung menyebabkan (mutasabbib) tidak menanggung kecuali jika disengaja” (المتسبب لا يضمن إلا بالتعمد). Prinsip…
subject: Articles
  topic: section
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
creator: Eka Wahyu Hestya Budianto
rights: Hak Cipta (c) 2026 Afanin Media Utama
date: 2026-01-01
publication date: 2026-01-01
starting page: 1
ending page: 442

Kaidah Fikih Kulliyyah (Umum): Implementasinya dalam Bidang Ekonomi, Politik, Sosial, Hukum, dan Budaya
type: item
description: Buku yang ada di tangan pembaca ini merupakan jilid lanjutan dari kumpulan kaidah-kaidah fikih yang sebelumnya telah disajikan. Jika pada bagian pertama pembaca telah diperkenalkan dengan 52 kaidah induk yang mencakup prinsip-prinsip universal seperti “segala perkara tergantung pada maksudnya”, “keyakinan tidak hilang karena keraguan”, “tidak boleh membahayakan”, “kesulitan mendatangkan kemudahan”, hingga “adat dapat menjadi sumber hukum”, maka pada jilid kedua ini penulis menghadirkan 30 kaidah tambahan yang tak kalah pentingnya. Kaidah-kaidah ini sebagian besar berkisar pada metode interpretasi teks, prinsip-prinsip kepemilikan dan tanggungan, serta kaidah-kaidah tentang otoritas dan kebijakan publik—semuanya disusun dari nomor 53 hingga 82 berdasarkan pengelompokan yang sistematis. Kaidah pertama dalam rangkaian ini, “Mengamalkan ucapan lebih utama daripada mengabaikannya” (إعمال الكلام أولى من إهماله), menjadi fondasi penting dalam hermeneutika hukum Islam. Kaidah ini mengajarkan bahwa ketika seorang hakim atau mujtihid berhadapan dengan suatu teks (ayat, hadis, atau pernyataan dalam akad), ia wajib berusaha semaksimal mungkin untuk memberikan makna dan efek hukum kepada teks tersebut, bukan malah membiarkannya sia-sia tanpa arti. Berangkat dari sini, muncullah kaidah-kaidah turunan seperti “Asal dari ucapan adalah makna hakiki (literal)” (kaidah 2/54), yang menegaskan bahwa bahasa dipahami menurut arti sebenarnya kecuali ada indikasi kuat untuk beralih ke makna kiasan. Dan apabila makna hakiki tidak mungkin diterapkan, maka kaidah 3/55 mengarahkan untuk beralih ke makna majaz. Namun jika kedua-duanya sulit diwujudkan, maka kaidah ke-4 memberikan solusi pragmatis: “Jika sulit atau tidak mungkin untuk mengamalkan suatu perkataan, maka perkataan itu diabaikan.” Demikianlah, kaidah-kaidah ini membimbing seorang mujtahid untuk tidak memaksakan interpretasi yang tidak mungkin, sekaligus tidak terburu-buru meninggalkan teks hanya karena ada sedikit kesulitan. Salah sa…
subject: Articles
  topic: section
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
creator: Eka Wahyu Hestya Budianto
rights: Hak Cipta (c) 2026 Afanin Media Utama
date: 2026-01-01
publication date: 2026-01-01
starting page: 1
ending page: 368

Kaidah Fikih Asasi (Dasar): Implementasinya dalam Bidang Ekonomi, Politik, Sosial, Hukum, dan Budaya
type: item
description: Buku yang berjudul “Kumpulan Kaidah-Kaidah Fikih” ini menyajikan 52 kaidah induk (al-qawa’id al-fiqhiyyah al-kubra) beserta cabang-cabangnya yang menjadi fondasi utama dalam penalaran hukum Islam. Bukanlah suatu kebetulan bahwa kaidah pertama yang disajikan adalah “Segala perkara tergantung pada maksud/tujuannya” (الأمور بمقاصدها)—sebuah kaidah yang menjadi ruh seluruh hukum Islam. Kaidah ini mengajarkan bahwa tidak ada perbuatan yang dinilai secara formalitas semata; yang terpenting adalah niat dan tujuan di baliknya. Seorang yang berwudhu sekadar untuk menyegarkan badan tidaklah berpahala ibadah, berbeda dengan yang berwudhu karena ingin melaksanakan shalat. Demikian pula dalam akad jual beli, hibah, atau nikah—semuanya tergantung pada apa yang diniatkan oleh pelakunya. Kaidah ini mengingatkan kita untuk senantiasa mengembalikan setiap persoalan kepada substansinya, bukan sekadar kulit luarnya. Setelah itu, buku ini mengajak pembaca menyelami kaidah kedua yang tidak kalah fundamental: “Keyakinan tidak hilang karena keraguan” (اليقين لا يزول بالشك). Inilah kaidah yang memberikan stabilitas dan kepastian dalam hukum Islam. Seseorang yang yakin telah berwudhu, kemudian ragu apakah wudhunya batal, maka hukum asalnya adalah wudhu tetap sah. Seseorang yang yakin memiliki utang, kemudian ragu apakah telah membayarnya, maka tanggungannya belum gugur. Kaidah ini melahirkan prinsip bahwa apa yang telah ditetapkan dengan keyakinan tidak dapat dihapus hanya dengan keraguan. Dari sini lahir puluhan cabang kaidah, seperti asal segala sesuatu adalah tetap sebagaimana keadaan semula (kaidah ke-3), asal hukum pada sifat-sifat baru adalah ketiadaan (kaidah ke-5), hingga asal bebas tanggungan (kaidah ke-6)—semuanya bermuara pada prinsip kepastian hukum yang menjadi tulang punggung peradilan Islam. Klaster besar berikutnya adalah kaidah-kaidah tentang kemudaratan, yang dimulai dengan kaidah monumental: “Tidak boleh membahayakan diri sendiri dan tidak boleh membahayakan orang lain” (ل…
subject: Articles
  topic: section
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
creator: Eka Wahyu Hestya Budianto
rights: Hak Cipta (c) 2026 Afanin Media Utama
date: 2026-01-01
publication date: 2026-01-01
starting page: 1
ending page: 818

Konsep Kepemilikan dalam Islam: Kajian Turats dan Kontemporer
type: item
description: Buku yang ada di tangan pembaca ini mengupas tuntas salah satu pilar terpenting dalam fikih muamalah, yaitu konsep kepemilikan dalam perspektif Islam. Mengapa tema ini begitu mendesak untuk dipahami? Karena di era modern ini, umat Islam seringkali terjebak dalam dua kutub ekstrem. Di satu sisi, ada yang meniru sistem kapitalisme yang mengagungkan kepemilikan pribadi tanpa batas, sehingga melahirkan kesenjangan sosial dan eksploitasi. Di sisi lain, ada pula yang terpengaruh paham sosialisme-komunisme yang menolak kepemilikan individu secara fundamental. Islam hadir dengan jalan tengah yang adil: mengakui kepemilikan individu sekaligus membatasinya dengan aturan syariat, mengakui kepemilikan publik dan negara, serta menempatkan semuanya dalam kerangka keadilan dan kemaslahatan. Pembahasan dalam buku ini dimulai dari fondasi paling dasar, yaitu definisi kepemilikan menurut perspektif Islam. Berbeda dengan definisi barat yang cenderung sekuler dan absolut, kepemilikan dalam Islam dipahami sebagai hubungan hukum antara manusia dengan harta yang diakui syariat, dengan konsekuensi kewajiban dan batasan-batasan etis. Selanjutnya, penulis menguraikan sebab-sebab kepemilikan harta yang dibenarkan dalam Islam, seperti ihraz al-mubahat (menguasai benda yang mubah), akad-akad pemindahan kepemilikan, khalafiyyah (pergantian ahli waris), serta hasil dari sesuatu yang dimiliki. Setiap jalur kepemilikan memiliki syarat dan ketentuan tersendiri yang harus dipenuhi agar kepemilikan tersebut sah secara syar’i. Salah satu kontribusi penting buku ini adalah penjelasan mendetail tentang kepemilikan sempurna (utuh) dan kepemilikan tidak sempurna. Kepemilikan sempurna memberikan kekuasaan penuh atas zat benda sekaligus manfaatnya. Sementara kepemilikan tidak sempurna terbagi menjadi tiga: pertama, kepemilikan hanya atas zat benda tanpa manfaat (seperti dalam akad gadai); kedua, kepemilikan atas manfaat saja tanpa zat benda (seperti dalam akad sewa); ketiga, hak irtifaq, yaitu hak memanfaatk…
subject: Articles
  topic: section
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
creator: Eka Wahyu Hestya Budianto
rights: Hak Cipta (c) 2026 Afanin Media Utama
date: 2026-01-01
publication date: 2026-01-01
starting page: 1
ending page: 248

Konsep Harta dalam Islam: Kajian Turats dan Kontemporer
type: item
description: Buku yang ada di tangan pembaca ini membahas salah satu tema paling fundamental dalam fikih muamalah, yaitu harta dalam perspektif Islam. Mengapa tema ini penting? Karena harta bukan sekadar alat pemenuh kebutuhan hidup, melainkan amanah Allah yang kelak akan dimintai pertanggungjawaban. Sayangnya, kesadaran akan dimensi syariat dalam kepemilikan dan pemanfaatan harta seringkali tergerus oleh gaya hidup konsumtif, kapitalisme yang eksploitatif, serta pemahaman yang dangkal tentang halal dan haram. Buku ini hadir untuk mengembalikan pemahaman umat pada konsepsi Islam yang utuh dan seimbang tentang harta. Pembahasan dalam buku ini dimulai dengan landasan teoretis yang kokoh, yaitu kedudukan harta secara umum dalam Islam, definisi operasionalnya, serta karakteristik khas yang membedakan konsep harta Islami dari pemahaman materialistik barat. Harta dalam Islam bukanlah tujuan akhir, melainkan sarana untuk beribadah, menegakkan keadilan, dan mencapai kemaslahatan. Al-Qur’an dan hadis telah memberikan petunjuk yang sangat jelas tentang bagaimana memandang harta—sebagai ujian, rahmat sekaligus fitnah, yang penggunaannya harus selalu dalam koridor ridha Allah. Lebih jauh, buku ini mengupas tuntas berbagai klasifikasi harta yang sering menjadi perdebatan di kalangan fukaha. Mulai dari pembagian harta menjadi mutaqawwim (bernilai syar’i) dan ghair mutaqawwim (tidak bernilai), harta ‘aqar (tak bergerak) dan manqul (bergerak), hingga harta mitsli (yang memiliki padanan) dan qimmi (yang dinilai berdasarkan harga pasar). Pembaca juga akan diajak memahami perbedaan antara harta istihlaki (konsumtif) dan isti’mali (produktif), serta distingsi antara harta ‘ain (berwujud) dan dayn (utang piutang). Klasifikasi-klasifikasi ini bukan sekadar kategori akademik, melainkan memiliki implikasi hukum yang sangat signifikan dalam berbagai transaksi, seperti jual beli, sewa-menyewa, riba, zakat, dan warisan. Salah satu bagian yang paling menarik dari buku ini adalah pembahasan tentang harta ‘a…
subject: Articles
  topic: section
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
creator: Eka Wahyu Hestya Budianto
rights: Hak Cipta (c) 2026 Afanin Media Utama
date: 2026-01-01
publication date: 2026-01-01
starting page: 1
ending page: 244

Konsep Akad dalam Islam: Kajian Turats dan Kontemporer
type: item
description: Buku yang ada di tangan pembaca ini lahir dari kegelisahan akademik dan praktis akan pentingnya pemahaman yang utuh tentang konsep akad dalam hukum Islam. Di tengah pesatnya perkembangan ekonomi syariah baik di Indonesia maupun di dunia, pemahaman tentang akad—yang merupakan fondasi utama setiap transaksi—menjadi sangat krusial. Sayangnya, masih banyak kalangan yang memandang akad sekadar sebagai perjanjian biasa tanpa menggali kekayaan konseptual yang ditawarkan oleh fikih Islam. Padahal, hukum Islam telah mengatur akad dengan sangat detail, mulai dari prinsip kebebasan berakad, rukun, syarat, hingga dampak dan berakhirnya suatu akad. Buku ini dirancang untuk menjawab kebutuhan akan referensi yang mendalam namun sistematis tentang akad. Pembahasan diawali dengan konsep kebebasan berakad dalam perspektif berbagai mazhab fikih—Zahiri, Syafi’i, Hanafi, Maliki, hingga Hanbali—serta perbandingannya dengan prinsip otonomi kehendak dalam hukum Eropa. Perbandingan ini penting untuk menunjukkan keunggulan hukum Islam yang tidak mengenal kebebasan mutlak, melainkan kebebasan yang bertanggung jawab dan berorientasi pada kemaslahatan. Selanjutnya, dibahas pula asas-asas akad yang menjadi pijakan setiap transaksi, seperti prinsip sukarela, amanah, kehati-hatian, kepastian, saling menguntungkan, kesetaraan, transparansi, hingga kebebasan berakad itu sendiri. Salah satu keunikan buku ini adalah pembahasannya tentang konsep niat dalam muamalah. Niat sering dipahami semata sebagai urusan ibadah ritual, padahal dalam akad, niat memiliki peran yang sangat signifikan dalam menentukan sah atau tidaknya sebuah transaksi. Rukun akad, shighah (ijab dan qabul), serta berbagai bentuknya—baik dengan lisan, perbuatan, isyarat, maupun tulisan—juga diuraikan secara rinci dengan merujuk pada Kompilasi Hukum Ekonomi Syariah (KHES) dan pendapat para fukaha klasik. Tidak berhenti di situ, buku ini juga mengupas tentang subjek hukum (‘aqid) dan kapasitasnya (ahliyyah), termasuk fase-fase perkembanga…
subject: Articles
  topic: section
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: keywords
subject: Array
  topic: subjects
subject: Array
  topic: subjects
subject: Array
  topic: disciplines
subject: Array
  topic: disciplines
creator: Eka Wahyu Hestya Budianto
rights: Hak Cipta (c) 2026 Afanin Media Utama
date: 2026-01-01
publication date: 2026-01-01
starting page: 1
ending page: 596